民國(guó)25年，莊陔蘭主編的《重修莒志》第二十四卷·礦產(chǎn)篇有記：“龍尾石產(chǎn)莒東南鄉(xiāng)龍尾村。蘇東坡守密州，取此石制硯，為之作銘?！敝两?，在龍尾村一帶，人們還流傳說(shuō)著蘇軾為龍尾硯題銘的故事。

那是北宋熙寧七年，杭州通判蘇東坡調(diào)任密州太守，此時(shí)莒屬密州管轄。時(shí)逢密州連年災(zāi)荒，民多流亡，唯莒地災(zāi)情較輕。尤其是地處東南鄉(xiāng)的龍尾村一帶，連年風(fēng)調(diào)雨順，民心安定。傳說(shuō)，這都是主持行云布雨的“福龍禿尾巴老李”的功德。

蘇軾上任第二年的四月初五日，帶著隨員，繞過(guò)屋樓崮，涉水王標(biāo)河，騎馬來(lái)到了龍尾村。這里是“禿尾巴老李”的誕生地，也稱(chēng)“龍的故鄉(xiāng)”。蘇軾早有所聞，很想一睹盛況。這天，恰逢“祈雨節(jié)”，為詳察這一獨(dú)特的鄉(xiāng)風(fēng)民俗，蘇太守首先來(lái)到村東的龍泉邊，見(jiàn)幾百名男女村民，正在跪拜祈雨。原來(lái)，這是每年一度的廟會(huì)式民間傳統(tǒng)節(jié)日。常言道：“十年九旱，春雨貴如油。”農(nóng)歷四月初，正值暮春季節(jié)，不論下不下雨，“祈雨節(jié)”照樣如期舉行。這是當(dāng)?shù)孛癖妼?duì)“禿尾巴老李”的尊崇和愛(ài)戴，祈盼它能?；丶铱纯?，綿續(xù)那份割舍不斷的親情和鄉(xiāng)情。參與祈雨的男女老少，一律不戴草帽、葦笠等防雨器具，部分男性村民還赤裸上身，表示虔誠(chéng)。整個(gè)活動(dòng)，由一位德高望重的長(zhǎng)者主持，擺上供品，燒紙焚香，鳴放鞭炮，祈求上蒼開(kāi)恩，近日普降喜雨，并誠(chéng)心許愿：“待秋后豐收，殺豬宰羊，唱三天大戲，敬謝天龍……”

離開(kāi)祈雨人群，蘇軾進(jìn)龍母廟拜謁了龍母像，又到龍母墳上香；然后，繞道村東南的馬鞍石，在旗桿座小憩；接著健步登上了東邊的硯石山。蘇軾興致勃勃地立身山巔，舉目四望，但見(jiàn)山下綠樹(shù)蔥蘢，山花爛漫，自然自語(yǔ)地說(shuō)：“山登絕頂我為峰了”?；仡^看見(jiàn)龍母泉水清澈見(jiàn)底，這才覺(jué)得有點(diǎn)口渴，躬身捧一口泉水喝下，頓覺(jué)甘冽甜潤(rùn)，神清氣爽，一時(shí)忘了旅途的疲勞，不禁想起他留下的千古絕唱“大江東去”和密州的“超然臺(tái)”。面對(duì)跟前的龍鄉(xiāng)勝景，一時(shí)詩(shī)興大發(fā)，遂口出一絕—“龍尾吟”?？上?，人在荒郊野外，隨行人員未備文房四寶，無(wú)法作筆錄。龍尾村的地方村老，見(jiàn)此情景，立即派一村民，速回村中，取來(lái)自制的龍尾硯和筆墨紙張，恭請(qǐng)?zhí)K公留下墨寶。

等那村民從村中返回，蘇東坡一行，已走下山坡，來(lái)到一塊巨石旁歇息。這塊自然天成的巨石，長(zhǎng)丈余，寬五尺，上平下懸，底下由三塊石頭支撐，活像一張大書(shū)案。那村民將筆墨硯瓦往石案一放，蘇東坡看到那方別致的硯臺(tái)，眼睛為之一亮，伸手把硯臺(tái)握在手中，仔細(xì)端詳：見(jiàn)硯石呈馬蹄形，四周未經(jīng)雕琢，顯現(xiàn)龍尾紋樣；硯堂內(nèi)隱若可見(jiàn)蛟龍出水圖形。石色深青，質(zhì)堅(jiān)而不燥，手拭如膏；滑潤(rùn)而克墨，相凝似漆。蘇軾越看越愛(ài)不釋手，那村民說(shuō)：“要是太守喜歡，我送給您作個(gè)紀(jì)念吧!”蘇東坡哂笑一聲，板起面孔說(shuō)：“我怎能奪人所愛(ài)!”又問(wèn)：“此硯石是何處所產(chǎn)?”那村民回答：“取自本村硯臺(tái)山。”蘇軾高興地說(shuō)：“這就是久負(fù)盛名的龍尾硯了!”

說(shuō)話(huà)間，那村民已就石案上，用自制的龍尾硯研好了墨，展開(kāi)宣紙，請(qǐng)?zhí)K太守題寫(xiě)剛才在山上所吟《龍尾吟》七絕詩(shī)。蘇東坡手握筆管，凝眉靜思片刻，卻揮毫寫(xiě)下了一首：“龍尾硯銘”：

玉質(zhì)純蒼理致精，鋒芒都盡墨無(wú)聲。

相如聞道還持去，肯要秦人十五城？

落款：峨眉蘇東坡。

從此，這硯石山下的石案便叫了“硯臺(tái)石”。那方蘇公題銘的龍尾硯，在李家代代相傳，成為傳家寶。龍尾硯更是名播齊魯，暢銷(xiāo)華夏，久盛不衰，成為文房四寶中的極品。